扶贫成为当前各级政府的重要任务，其实古代也有许多精英利用手中的资源，做了许多扶贫解困的工作，其故事十分贴心、暖心。
       孝文帝的扶贫政策
       公元 473 年：拓跋宏即位，是为北魏孝文帝。他是我国历史上一位著名的皇帝，“孝文帝改革”载誉史册。
　　他在位的时候，曾经强迫富人帮扶穷人。据 《资治通鉴》 133 卷记载，公元 473 年，“癸丑，魏诏守令劝课农事，同部之内，贫富相通，家有兼牛，通借无者；若不从诏，一门终身不仕”。
　　也就是说，北魏政府要黎民百姓重视发展农业生产，同一部落、地区的富人和穷人要互相帮衬，优势互补，资源共享，富人家如果有多余的耕牛，就必须借给穷人耕田、拉车。如果富人吝啬不借，被政府知道后，富人的子孙不可以从政，将被永远禁锢在家做平民。
　　在如此严厉而雷人的政策下，孝文帝治下的富人纷纷开始帮扶穷人。
      慈悲的郎中
      明朝洪武年间，苏州人高启任翰林院国史编修官，负责修撰 《元史》，为了能收集到正能量的好人好事，他隐居在江苏吴淞江滨青丘乡下。
　　一次，有一个叫赵子贞的老人到他家讲了自己一家的故事。他说其一家人从淮南回到吴淞江青丘，由于旅途辛苦，车马劳顿，到青丘后全家人都病倒了，这时候谁也无法照顾谁，而且连送一点汤水、稀饭的人都没有，更没有问寒问暖的人。全家人都十分绝望，认为这次是死定了。当他们一家在死亡线上挣扎的时候，邻居中有一位叫何子才的郎中，闻讯后每天到其家里探望，而且免费送医药、汤饭。赵子贞家看到了生的希望，对他充满了感恩之心。何子才每天为他们辛苦，不知疲倦，更无厌烦之色，过了一个月后，赵子贞全家人慢慢地恢复了健康。
　　赵家一直十分穷困，虽然与何子才是多年的邻居，但是以前没有给他们家什么好处，而何子才拯救、帮扶他们一家的生命，也不是想从他们家获得什么好处，完全是出于扶危济困、施行仁义的美德。
　　赵子贞说，他已经年老体衰了，和老妻幼孙又能相依为命，这都是何子才的恩情。只是他无以报答，希望高启写一篇文章替他表达其感激之情。
　　高启听后十分感动，把何子才救助邻居的故事记载在 《赠医师何子才序》 一文中，称赞何子才是“医而有德、义声积著”。
      状元用秀才功名扶贫
      邓钟岳，祖籍江西南城，寄籍山东东昌卫（今山东聊城）。他在康熙六十年（1721）考中状元。据说，他在会试的时候，已经被刷下。幸亏一位房考江苏人徐陶璋（也是状元）从落试考卷中淘出其试卷，阅读之后向主考推荐，邓才有幸考取贡士。没想到，这个差点落榜的书生，竟然在殿试中考取了状元。据说，康熙看中了他的一笔好字，其试卷上的评语是“文章平平，字甲天下”。
　　据 《清代野史 · 名人轶事 · 史阁部后嗣》 记载，雍正四年（1726），邓钟岳提督江苏学政。一次，他在江宁府（今南京市）主持院试选拔秀才的过程中，发现一位姓史的童生（进学未考取秀才者，不论年纪大小均称童生），已经40 多岁了，其履历表上“祖父”一栏填着“史可法”的名字，他感到惊讶。因为，一般人认为史可法全家已经全部殉难了，已经绝后了，怎么又出现一个 40 多岁的孙子呢？这个史童生看上去穷困潦倒，企图考取秀才功名，获得政府助学金来改善家庭经济条件的。
　　邓钟岳接见了史童生。史童生说自己确实是史可法的亲孙子，当年史可法在扬州带
兵时，把家人安顿在南京城内。1645 年 5 月20 日，他兵败殉国之后，家人或自杀，或被杀，只有一个有孕在身的小妾由于安置在别处，侥幸活了下来，并生下史可法的遗腹子，延续了史家的香火。史童生便是史可法遗腹子的儿子。邓钟岳经过仔细的调查之后，确认了史童生所言不假，他便决定给这位忠良之后一个秀才功名，解决其家的生计问题。
　　但是，史童生的文章破绽百出，和秀才水平相差很远。邓钟岳经过反复考虑，最后还是破格录取他为秀才，并向其他秀才解释，自己这么做的理由是扶持忠义之后，对他不能仅看文章。他又郑重其事地把自己录取史可法孙子为秀才的故事镌刻在石碑上，意思是告诫后来的学政不要根据文章来考核、为难史秀才。也就是说，史可法的孙子以后的岁考成绩再差，也不会被剥夺秀才功名，也不会被断掉政府的补助。
　　由于邓钟岳的关照，“故史生得以青衿终，而家亦稍裕焉。”史可法的孙子从此终身为秀才，每月有了补助，家人生活有了着落，不必服劳役，见了知县不用下跪，家里的门槛可以比平民百姓家高几尺，获得了一定的政治地位、经济地位、社会地位。
　　（转自: 《黄石日报》）