错例：袁枚曾有诗曰：“读书不知味，不如束高阁。蠢鱼尔何如，终日食糟粕。”

解析：袁枚应为费榆村，蠢鱼应为蠹鱼，如应为知，食应为会。袁枚在《随园诗话补遗》中引用了费榆村的诗，不少人误以为作者为袁枚。该诗正确的表述为：“读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何知，终日会糟粕。”

错例：这样的公开审理，既是一次现场法律知识的学习，又是一堂生动警示教育课，希望广大党员干部引以为戒，达到查处一案、警示一批、教育一片，惩前毙后、治病救人的目的。

解析：惩前毙后应为惩前毖后。“惩前毖后，治病救人”是1942年开始的延安整风运动为反对主观主义、宗派主义、党八股而确定的两条宗旨。“毖”“毙”二字音形相近易混淆。“毖”本义是谨慎。“惩前毖后”中的“毖”是“谨慎、小心”之义。“毙”本义是仆倒、倒下去，现在“毙”主要有死、枪毙、仆倒等含义。

错例：要看到，当前社会上青年“蛰居族”“佛系青年”现象兴起，所谓“丧文化”在青年群体中弥散，激励了几代人的“世上无难事，只要肯攀登”也被恶搞成了“世上无难事，只要肯放弃”。

解析：攀登应为登攀。“世上无难事，只要肯登攀”句出毛泽东《水调歌头·重上井冈山》。“登攀”原义为攀援登高，这里引申为进取、上进之义。

错例：老人曾教导鼓励爱女吴青说：“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之。”也让我们记住吧，爱不光要温馨，更要勇敢。

解析：已应为以。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”出自林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗，意思是说，只要对国家有利，即使牺牲自己的生命也心甘情愿，怎么能因为有祸患就避开，有福祉就追求呢？“以”的意思是“用、把、拿”，“生死以”是介宾结构“以生死”的倒装，把宾语“生死”提到介词“以”的前面，直译是“用牺牲自己的生命（去换取）”。

错例：苟利国家生死以，岂因祸福趋避之！林则徐痛定思痛，深刻认识到，不能再做一只井底之蛙了。

解析：趋避之应为避趋之。“岂因祸福避趋之”如果写成“岂因祸福趋避之”，就成了“怎么能因为有祸患就追求，有福祉就避开呢”，不合语义。

错例：于先奉为人如何，李济运其实朗朗明白。此人满脑子鬼名堂，平日却最喜欢说：“我们于家自古多忠臣！于谦知道吗？要留青白在人间！于右任知道吗？大陆不可见兮，只有痛哭！”

解析：青白应为清白。“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”出自于谦的《石灰吟》。“清白”是形容词，意为纯洁、没有污点，用以形容石灰再恰当不过。作者托物言志，以石灰作比，表达自己的决心，用字精当，不可移易。有人写作“留得青白在人间”，也不对。

错例：“唯有牺牲多壮志,敢叫日月换新天”，敢于斗争是中国共产党人的鲜明政治品格。

解析：唯应作为，叫应作教。“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”

出自毛泽东的《七律·到韶山》。为：因为；敢教：能令、能使。这两句的意思是：因为太多的壮志才会有牺牲，但我敢令天地翻覆换一副新颜。

错例：自此，于敏走上了氢弹等核武器研制的道路，他愿“了却君王天下事”，但并不为了“赢得身前身后名”。

解析：身前身后应为生前身后。“了却君王天下事，赢得生前身后名”出自辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。生前与身后相对，指死者还活着的时候；身后是婉辞，与生前相对，指死后。虽然“身前”犹生前，但原句为“生前”，所以引用时不可写作“身前”。

错例：不管是“这边走，那边走，莫负杯中酒”，抑或是“旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家”，每一种艺术门类从发端地到受众群，述说的大多是人生百态和世事无常……

解析：榭应为谢。“旧时王谢堂前燕”出自刘禹锡的《乌衣巷》。“王谢”指王导、谢安；而“榭”则指建筑在台上的房屋。

错例：马克思说：“理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”

解析：群众掌握应为掌握群众。马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出：“……理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”从第二句中的“理论只要说服人，就能掌握群众”来看，“掌握群众”是指“理论说服人”。引用时，不能说成“理论一经群众掌握”或“理论一经被群众掌握”。

错例：吴融是最早用“一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁”的，到叶绍翁的“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”家喻户晓，它就被冤枉成了“风流树”。

解析：满园春色应为春色满园。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”出自叶绍翁的《游园不值》。从语法上看，“春色满园”属主谓结构，“春色”在前即是突出春色，它冲破围墙，溢出园外，显示出蓬勃的生命力。而“满园春色”属定中结构，显得平淡，没有动态感，表达效果也就差得多。

错例：树解人意，这株枣树所有的枝干全都自然倾斜着向南生长，与地面形成45度角，就像树的主人“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”，因此人们将其形象地称为“指南枣”。

解析：誓不休应为不肯休。文天祥以“磁针石”喻一片丹心。“不指南方不肯休”，表现了他不辞千难万险，赶到南方去保卫南宋政权的决心，表现了他力图恢复，念念不忘宋室的不屈不挠的意志。

错例：欧阳修有诗云：“去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”

解析：这是欧阳修写的一首《生查子》词，例句称其为“诗”不妥。“花市灯如昼”，意为花市灯光像白天一样雪亮。“晝”是“昼”的繁体字，常被误认作“書”（书）或“畫”（画）。有主持人就把“花市灯如昼”误读为“花市灯如书”，某教材把《昼锦堂记》误作《画锦堂记》。此外，错例中的“泪满春衫袖”当为“泪湿春衫袖”。

错例：而要想意识到或汲取这种生命极限的力量……即所谓“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。

解析：山穷水尽应为山重水复。“山重水复疑无路”是陆游的名句，意思是一重重山又一道道水，疑惑间感觉无路可行。“山重水复”言地形复杂，显出所经山水的无穷变化，一个“疑”字点明这变化的景色是作者的主观感受所致。写作“山穷水复疑无路”也不对。

错例：诗人张九龄是唐代名相，受奸臣排挤，中秋之夜写了《望月怀远》：“海上升明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”情感真挚，雄浑刚健，成为千古名句。

解析：升应为生。“海上生明月”出自张九龄的《望月怀远》，此句，历代论家认为是“意境雄浑阔大”的千古佳句。“生”字堪称诗眼，它点明了大海与明月的关系，在读者的心中留下了深刻的印象。如用“升”字，只是就景写景，大海成了一个地点，一个背景，和月亮的关系则显得模糊。

本文刊登于《新闻与写作》2018年第11期。