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易误解的文史知识

来源:语言文字报      发布时间:2018-03-06 08:05    浏览量:2

“洛阳纸贵”并不是说纸贵

《晋书·左思传》记载,左思构思十年,写成《三都赋》,受到当时名流司空张华的赞赏,“于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。”后世文人多以此典入诗。例如唐·宋之问《范阳王挽词二首》之一:“公才掩诸夏,文体变当时……洛阳今纸贵,犹写太冲词。”又如唐·何兆《赠兄》诗:“洛阳纸价因兄贵,蜀地红笺为弟贫。”

后以“洛阳纸贵”四字成文,形容好的著作风行一时,广为流传。例如清·蕊珠旧史《京尘杂录·丁年玉笋志》:“于是传写《看花记》者,几有洛阳纸贵之叹。”还有老舍《谈诗》:“好的诗,不管用什么形式写的,总是能够传诵一时,洛阳纸贵的。”再有阎纲《文坛徜徉录》:“一九八○年年初,谌容同志的名篇——中篇小说《人到中年》发表,一时之间,洛阳纸贵。”

从这个成语的出现和形成,从古今典范用例,都可以看出,“洛阳纸贵”是用一种夸张的手法极言著作风行一时,而不是在探讨纸的价格。其实一篇赋一本书的广为流传,在古代尚且未必会引发纸贵,时至今日更不会对纸价产生任何影响。因此,中央电视台新闻频道把宣纸涨价说成“洛阳纸贵”,显然是误用成语。类似的误用还有很多。


“笑纳”并非“笑着纳”

“笑纳”一词,“纳”是“接受”“收下”之意;“笑”则是“嘲笑”“哂笑”之意。“笑纳”的意思是说,自己送给对方的东西不好,不成敬意,让对方笑话了。所以“笑纳”应是“送礼物请对方笑纳”。而有人把“笑”错误地理解为“高兴”,在接受对方送的礼物时说自己“笑纳”了,是一种望文生义的误用。

“做好东道主,笑纳远方客。”客人可以“笑纳”吗?要对方把“远方客”作为礼物收下。这不成了笑话了吗?把人作为礼品请对方“笑纳”,这太离谱了!把“笑纳”改为“笑迎”,才是正确的。(来源:高中生学习)


“弄璋”“弄瓦”莫混淆

古代,生男孩子一般被称为“弄璋之喜”,生女孩子就是“弄瓦之喜”。

“弄璋”与“弄瓦”典出《诗经•小雅•斯干》。生下男孩,让他睡在床上,给他穿好看的衣裳,让他拿着玉璋玩;生下女孩,就让她睡在地上,穿上小裼衣,让她玩纺具(瓦)。

璋是上等的玉石,瓦则是纺车上的零部件。璋为玉质,瓦为陶制,两者质地截然不同。璋为礼器,瓦为工具,使用者的身份也完全不一样。男孩“弄璋”,女孩“弄瓦”,凸显了古代社会的男尊女卑。由此可见,即使早在《诗经》时代,重男轻女也已经成为一种风气。“弄璋”“弄瓦”莫混淆

古代,生男孩子一般被称为“弄璋之喜”,生女孩子就是“弄瓦之喜”。

“弄璋”与“弄瓦”典出《诗经•小雅•斯干》。生下男孩,让他睡在床上,给他穿好看的衣裳,让他拿着玉璋玩;生下女孩,就让她睡在地上,穿上小裼衣,让她玩纺具(瓦)。

璋是上等的玉石,瓦则是纺车上的零部件。璋为玉质,瓦为陶制,两者质地截然不同。璋为礼器,瓦为工具,使用者的身份也完全不一样。男孩“弄璋”,女孩“弄瓦”,凸显了古代社会的男尊女卑。由此可见,即使早在《诗经》时代,重男轻女也已经成为一种风气。(来源:高中生学习)


       “差强人意”并非“不能令人满意”

       差强人意语出《后汉书•吴汉传》。吴汉是刘秀手下的大将。有一次刘秀打了败仗,诸将“或多惶惧,失其常度”,而吴汉却“意气自若,方整厉器械,激扬士吏”。刘秀听说后感叹道:“吴公差强人意,隐若一敌国矣!”称赞吴汉还能振奋人的意志(差:略微:强:振奋;人意:人的意志),得到这样一个人,就如同获得一个同自己势均力敌的国家。后来“差强人意”作为成语,意思稍有改变,指大体上还能使人满意(人意:人的意愿)。例如明•归有光《与李浩卿书》:“少好《史》《汉》,未尝遇可以发吾意者,独此女差强人意。” 清•陈廷焯《白雨斋词话》卷一:“明代无一工词者,差强人意,不过一陈人中而已。”冰心《二老财》:“小时看《红楼梦》,觉得一切人物都使我腻烦,其中差强人意的,只有一个尤三姐。”茅盾《茅盾文集•自序》:“自然也不敢说这样做了以后一定能写出差强人意的东西来,但既然这是正确的道路,就应当这样走。”“差强人意”也作“粗强人意”(“粗”也是略微的意思),如宋•魏了翁《与黄制置书》:“吴桂未保何如,陈昱粗强人意。”“强”也可以换成某些近义词,如“差慰人意”(见《苏东坡集续集》)、“差可人意”(见明•李开先《闲居集》)、“差快人意”(见《海瑞集》)、“差适人意”(见宋•楼钥《攻媿集》),这样一来意思更加显豁。

       由此可见“差强人意”的意思是很明确的,各家辞书也从没有不同的解释。但是近年来,很多人却把它误解、误用为“不能令人满意”。


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